Pahae Julu

Silaturahmi Batak Muslim

PAHAE JULU -- Wakil Ketua Dewan Perwakilan Daerah (DPD) RI Darmayanti Lubis menghadiri acara Silaturahmi Akbar Batak Muslim Tahun 2018. Darmayanti mengapresiasi acara tersebut untuk mempererat hubungan silaturahmi kaum perantauan di Jakarta.

"DPD menyambut baik acara ini dan berharap kaum Batak Muslim (Bamus) bisa berintegrasi, menyatu, berkontribusi, dan membangun bangsa bersama suku-suku lainnya," kata Darmayanti, saat memberi sambutan di Gedung Nusantara V Kompleks MPR/DPR/DPD RI, Sabtu, 8 September 2018.

Melalui acara yang bertema Mempererat Ukhuwah Kebangsaan, senator asal Sumatera Utara ini menjelaskan bahwa masyarakat Sumatera Utara yang beragama Islam cenderung menolak disebut 'Batak' karena khawatir akan diidentifikasi sebagai non-muslim. “Kita tetap ingin ada identitas karena bila 'Batak' selalu disebutkan bukan muslim,” ujar dia.

Ia juga berpendapat sebagai suku Batak sekaligus sebagai muslim harus menunjukkan peran kebangsaan sebagai suku pemersatu, yang tidak membedakan suku, agama, ras, dan antargolongan dalam membangun bangsa dan negara.

Dia juga mengimbau sebagai muslim harus bisa menunjukkan identitas dan karakter yang dimiliki Nabi Muhammad SAW yaitu tetap rendah hati, membawa kedamaian, senang bersilaturahmi, menebar kebaikan, dan ikut mengerjakan kegiatan sosial bila diperlukan. "Batak Muslim (Bamus) akan meneladani Nabi Muhammad SAW sebagai karakter kita,” katanya.

Darmayanti pun berharap ajang tersebut menjadi sarana melahirkan gagasan-gagasan besar dan kecil untuk membangun Sumatera Utara secara nyata.

"Misalnya, kita sudah harus berpikir membuat yayasan bersama, yang dengan yayasan itu kita membangun pesantren kebangsaan atau sekolah kebangsaan yang ajarannya moderat, dan cocok buat negara kita yang majemuk,” ujar Darmayanti.

Pada kesempatan yang sama, Wakil Ketua Komite I DPD RI Fahira Idris mengapresiasi lahirnya pertemuan Batak Muslim.

"Saya sangat bangga pada kegiatan sosial. Salah satunya melaksanakan pekan budaya Batak Muslim di TMII. Saya juga sangat berbahagia karena Batak Muslim setiap jumat membagikan nasi bungkus bagi yang membutuhkan,” ujar Fahira. (sumber)

ilustrasi

PAHAE JULU -- Sejumlah media  menurunkan tulisan dengan tajuk Ratu Elizabeth II adalah keturunan Nabi Muhammad. Hal itu terlihat pada tabloid Inggris, seperti The Daily Mail dan The Daily Express. Al Ousboue, surat kabar Maroko, pada Maret 2018 juga menurunkan tulisan soal ini. Begitu juga dengan beberapa media di Timur Tengah.

Di media sosial, kabar bahwa Ratu Elizabeth II punya hubungan darah dengan Nabi Muhammad kemudian menjadi viral hingga saat ini.  Kalau berita itu benar, berarti Ratu Elizabeth adalah sepupu raja-raja Maroko dan Yordania. Tapi benarkah?

Majalah Tempo edisi 29 April 2018 menurunkan tulisan untuk menjawab pertanyaan di atas dengan mengutip sejumlah artikel. Berikut tulisan Tempo.

Memang, dugaan hubungan antara raja-raja Inggris dan Nabi Muhammad sudah lama muncul dan dibahas para sejarawan.

Abdelhamid al-Aouni, sejarawan Maroko yang juga penulis artikel di Al Ousboue, melacak kembali pohon keluarga sang Ratu dan menemukan bahwa darah biru Elizabeth II diturunkan dari Earl of Cambridge pada abad ke-14, melintasi kaum muslim Spanyol di Abad Pertengahan, hingga berhulu ke Fatimah, putri Nabi Muhammad.

"Ini membangun jembatan antara dua agama dan dua kerajaan," kata Al-Aouni, seperti dikutip Newsweek.

Mantan Mufti Agung Mesir, Ali Gomaa, juga pernah meneguhkan ini. "Seseorang, yang berasal dari Bani Hasyim (keluarga Nabi), ditangkap di Inggris dan dipaksa masuk Kristen. Konon dia adalah nenek moyang Ratu Elizabeth II," ujar Gomaa dalam sebuah acara di stasiun televisi swasta Mesir yang diasuhnya, CBC, pada 2015.

"Menyangkal kenyataan dan sejarah tidak akan mengarah pada pemikiran yang baik," kata ulama 66 tahun itu. Di laman Facebooknya, Gomaa memajang senarai pranala ke buku-buku mengenai hal ini. Salah satunya temuan Harold B. Brooks-Baker, ahli silsilah raja-raja Inggris, pada 1986.

Brooks-Baker adalah Direktur Burke's Peerage Foundation, yayasan Inggris yang khusus meneliti dan mempublikasikan catatan silsilah ningrat Inggris. Buku-buku Burke's Peerage dianggap otoritatif dalam memetakan asal-usul para ningrat Eropa.

"Sedikit orang Inggris yang mengetahui bahwa darah Muhammad mengalir di pembuluh darah ratu. Namun semua pemimpin agama Islam bangga dengan fakta ini," katanya, seperti dikutip United Press International.

Al-Aouni dan Brooks-Baker sama-sama menemukan kaitan antara Ratu Elizabeth II dan ningrat muslim dengan melacak garis darah ke atas hingga generasi ke-43. Tapi para genealog atau ahli silsilah memperingatkan, jika kita melacak garis nenek moyang kita lebih dari 43 generasi, secara statistik kita punya sekitar 60 ribu moyang. Dengan kata lain, kita semua sangat mungkin bersaudara.

Pelacakan itu akan tiba pada masa Bani Umayyah, kekhalifahan Islam pertama setelah masa Khulafaur Rasyidin. Kekhalifahan yang didirikan oleh Muawiyah bin Abu Sufyan ini menguasai jazirah Arab, Afrika bagian utara, hingga Al-Andalusia (kini Spanyol).

Raja-raja Eropa merebut kembali satu per satu wilayah Andalusia pada akhir abad ke-11. Salah satu yang terkenal adalah Raja Leon, Alfonso VI dari Kastilia. Ia jadi legenda setelah merebut Toledo pada 1085 dan mendeklarasikan dirinya sebagai Raja Toledo, Al-Andalusia, dan Galisia.

Alfonso menikah sekurang-kurangnya lima kali dan punya dua selir. Salah satu selir itu disebut-sebut bernama Zaida. Kerumitan mulai terjadi di sini karena sejumlah kronik menyatakan Zaida adalah muslimah yang pindah ke agama Kristen. Al-Aouni dan Brooks-Baker sama-sama merujuk pada Zaida sebagai titik sambung antara garis keturunan Raja Inggris dan garis Nabi.

Salah satu buku yang paling sering jadi rujukan mengenai Zaida adalah Chronicon Regum Legionensium karya Uskup Pelayo dari Oviedo yang terbit sekitar 1121.

"Dia (Alfonso) juga punya dua selir: Jimena Munoz dan Zaida, putri Abenabeth (Ibn Abbad), Raja Sevilla, yang dibaptis dan diberi nama Elizabeth, yang kemudian melahirkan Sancho, yang wafat dalam perang Ucles," tulis Pelayo.

Masalahnya, Pelayo punya reputasi buruk di mata sejarawan. Misalnya, Simon Barton, dalam Conquerors, Brides, and Concubines: Interfaith Relations and Social Power in Medieval Iberia (2015), menyebutnya sebagai pemelintir cerita dan pemasok dokumen palsu.

Tapi Pelayo tidak sendirian. Kisah Zaida ini didukung catatan dari masa itu, seperti Chronicon Floriacense, yang disusun biara Fleury di Loire Valley, Prancis Tengah. Kitab itu membahas kemenangan Almoravid, dinasti Islam di Maroko, atas pasukan Leon-Kastilia dalam perang Ucles pada 1108. Kronik itu menyebutkan putra Raja Alfonso, Sancho, "Dilahirkan dari perawan mulia Saracen (Salahuddin) yang telah dibaptis."

Sejarawan muslim Ibn Idhari al-Marakushi menyebutnya dalam Al-Bayan Al-Mughrib Fi Akhbar Al-Andalusi Wa Al-Maghrib. Berbeda dari sejarawan Kristen, dia mengatakan Sancho sebagai putra Alfonso "yang diperoleh dari istri Al-Mamun ibn Abbad yang telah pindah ke agama Kristen".

Joshua C. Birk, dalam Norman Kings of Sicily and the Rise of the Anti-Islamic Critique: Baptized Sultans (2016), menyodorkan alternatif lain: Zaida adalah menantu Ibn Abbad dan janda Fath al-Mamun dari Kordoba, putra Ibn Abbad. Menurut Birk, Ibn Abbad bersedia memberi persembahan kepada Alfonso agar Sevilla tidak diserang.

Ketika Kordoba jatuh ke tangan Almoravid dan suaminya wafat, Zaida menjadi selir Alfonso. Zaida lalu pindah agama menjadi Kristen dan dibaptis sebagai Isabella. "Hal ini melahirkan kebingungan dan kemungkinan pencampuradukan dengan Isabella dari Prancis dalam kronik sejarah," tulis Birk. Sejumlah kronik mencatat bahwa Alfonso menikah dengan seorang perempuan bernama Isabella pada 1099. Apakah Isabella ini sama dengan Zaida, tak pernah pasti hingga kini.

Patricia Grieve, guru besar Departemen Budaya Amerika Latin dan Iberi, Columbia University, menilai cerita ini hanyalah mitos yang tumbuh di masyarakat Al-Andalusia masa itu.

Dalam The Eve of Spain: Myths of Origins in the History of Christian, Muslim, and Jewish Conflict, Grieve menggambarkan banyak fiksi yang lahir dari kisah Zaida ini karena menawarkan alur memikat: seorang muslimah yang jatuh cinta kepada seorang raja Kristen, pindah agama ke Kristen, dan melahirkan satu-satunya putra bagi sang raja.

Sejarawan masa kini umumnya ragu akan kesahihan kisah ini. Lesley Hazleton, penulis yang telah menerbitkan beberapa buku tentang masa awal Islam, mengkritik artikel Abdelhamid al-Aouni yang bikin heboh itu. "Itu pelintiran lintas-agama yang bermaksud baik," kata Hazleton. Tapi, "Itu jebakan klik (clickbait)," ujarnya, seperti dikutip kanal sejarah populer Amerika Serikat, History.com.

Hazleton menganggap cerita hubungan darah Ratu Elizabeth II dengan Nabi itu cuma rumor sebagai reaksi terhadap upaya menjelek-jelekkan Islam di Barat. Menurut dia, hal ini mengungkapkan sebuah harapan bahwa Elizabeth mungkin meminjamkan "kehormatan" kepada agama utama dunia itu. (sumber)

Kehilangan yang tak bisa kita ketahui kapanpun dan dimanapun tempatnya, akan tetapi kalo kehilangan jati diri kampung, daerah, ataupun negara. Ituhasis kita bela bersama biar kita tetap pada pendirian daerah itu dikala setiap tahun kian kehilangan pemimpi, tekana dan teror kolonial Belanda terhadap para pemimpin Agama Putra daerah, menyebabkan mereka pindah negeri ke luar daerah Tapanuli Utara. Antara lain ke Angkola jae dan Mandailing di Tapanuli Selatan, ke Labuhan batu dan Asahan di Sumatera timur. Ke Kedah Pahang, Perak di semenanjung Malaya ( Malaysia).

Di Negeri baru itu mereka cepat menyesuaikan diri dengan budaya setempat dan serta merta meninggalkan budaya batak Tapanuli Utara. Bahkan mereka menjadi penganut Agama Islam yang fanatik didaerah baru tersebut. Akibat eksodusnya para pemimpin Agama Islam dari daerah ini, kian tahun kian berkurang pulalah penganut agama Islam, dan perosesnya cepat sekali dalam waktu yang relatif singkat sudah menuju kepunahan, Proses dipercepat lagi dengan semakin int4nsifnya gerakan missionaris Keristen Batak Protestan dengan dana dan Organisasi yang kuat membuat  sekolah-sekolah Missi disemua pelosok Tapanuli Utara. Putera Puteri Islam yang dididik pada sekolah sekolah misi tersebut tidak sanggup mempertahankan agamanya, akhirnya berpindah agama menjadi penganut agama Kristen Protestan. demikian lah halnya sampai jaman kemerdekaan.


Hal nyang sama juga dialami oleh umat Islam di Kecamatan lainnya. Namun, pada umumnya ummat Islam diluar kecamatan pahae julu tersebut masih dapat perhatian muballigh dan lembaga-lembagadakwah dari luar Tapanuli Utara. Ummat Islam Pahae Jae misalnya, Mendapat siraman dakwah dari juru Da'i Muhammadiah Sipirok Tapanuli Selatan. Ummat Islam Tarutung dan sekitarnya, Mendapat penanganan dari Sibolga Tapanuli Tengah. Ummat Islam Pakkat dan Parlilitan dari juru-juru Da'i Muhammadiah Barus dan Muballig dari Singkil melalui Salak Dairi, Sedangkan para Muballigh dari Asahan mendatangi Ummat Islam Toba Holbung dan sekitarnya,

Apa yang kita lihat dikampung Peanornor saat ini adalah hasil perjuangan Ummat Islam Pahae Julu. Hasil dari rentetan demi rentetan perjuangan yang berkesinambungan, Perjuangan yang dirinti sejak lama oleh para pendahulu. Perjuangan yang mengalami gelombang pasang surut, kadang-kadang redup, bahkan kadang-kadang hampir sirna dihempas badai yang kemudian muncul kembali. (Baca Selanjutnya)

Sumber

Tak banyak yang tahu sebuah lembaga pendidikan di Peanornor, Pahae Julu, Yayasan Pendidikan Islam Pahae Julu (YAPIPJU) pernah menjadi pusat penyebaran Islam di Bonapasogit. (baca)

Terutama untuk kalangan dari Tapanuli Utara pelosok, yang kini sudah mekar menjadi Toba Samosir, Humbang Hasundutan, Samosir dan lain sebagainya. (lihat misalnya)

Sebuah tulisan dari 'nBasis (Pengembangan Basis Sosial, Inisiatif dan Swadaya) (lihat di sini) menggambarkan sekilas kejayaan PGA Peanornor yang dinaungi YAPIPJU dalam mendidikan kader-kader ulama dan tokoh Islam Batak.

Dari tulisan tersebut, terdapat juga beberapa saran bagi praktisi pendidikan mengenai naik turuannya sebuah kelembagaan.

Berikut sekilas:

Mungkin tidakpernah dibayangkan secara serius bahwa perubahan politik dan pemerintahan juga begitu besar dampaknya. Otonomi dan pemekaran wilayah telah mewajibkan daerah-daerah otonomi baru untuk memenuhi sendiri kebutuhannya termasuk dalam halpendidikan. Jika dulu di Tapanuli Utara hanya ada satu PGA yang akhirnya dilikwidasi menjadi Madrasyah ALiyah Negeri (MAN), maka kini sekolah sejenis sudah ada di hampir setiap daerah pemekarabn yang kini sudah menjadi empat. Masih ada lagi sekolah swasta. Di Aek Botik sudah ada Tsanawiyah Negeri, Di Tarutung sudah ada ALiyah Swasta, di Bulu Payung sudah ada Pesanteren. Daerah Eks Tapanuli Selatan pun masing-masing sudah memiliki lembaga pendidikan agama tingkat dasar, menengah pertama dan menengah atas. Alasan apa pula seorang tua menyekolahkan anaknya jauh-jauh (misalnya dari Aek Botik) jika di depan rumahnya sudah ada sekolah sejenis? Hal serupa akan menjadi alasan bagi orang yang bermukim di Porsea, Humbahas, Samosir dan daerah-daerah lain yang tadinya menjadi pemasok siswa untuk Peanornor.

Baca selengkapnya di sini

Rencana Menteri Agama untuk memotong secara langsung gaji PNS untuk zakat ditanggapi beragam oleh berbagai kalangan.

Mantan Ketua Mahkamah Mahfud MD tidak setuju dengan rencana tersebut dan meminta Menteri Agama untuk meninjau ulang wacana tersebut.

"Niatnya Pak Menag mungkin baik. Utk berbuat baik kadang hrs setengah dipaksa, Tp zakat itu baru wajib jika sdh mencapai nishab & haul (tersimpan setahun). Bgmn kalau gaji PNS tak mencapai nishab & haul, msl, krn bayar hutang & keperluan lain? Pikir lg lah," tilisnya di akun Twitternya @mohmahfudmd.

Selain cuitan tersebut, dia juga menjelaskan beberapa argumentasi lainnya di akunnya tersebut.

Berikut cuitannya:

Niatnya Pak Menag mungkin baik. Utk berbuat baik kadang hrs setengah dipaksa, Tp zakat itu baru wajib jika sdh mencapai nishab & haul (tersimpan setahun). Bgmn kalau gaji PNS tak mencapai nishab & haul, msl, krn bayar hutang & keperluan lain? Pikir lg lah. https://t.co/dANGrhysaS

— Mahfud MD (@mohmahfudmd) February 6, 2018

Busana Batak-Muslim, mewarnai pawai pembukaan MTQ ke 38 di Tapanuli Utara (Taput).  Kegiatan dibuka oleh  Asisten Pemerintahan dan Kesra HP Marpaung mewakilii Bupati Tapanuli Utara tersebut berlangsung meriah.

Para peserta pawai diberangkatkan oleh Asisten Pemerintahan dan Kesra didampingi Ketua DPRD Ottoniyer Simanjuntak dan Ketua MUI Taput, Samsul Pandiangan dari depan Gedung Kesenian menuju lokasi pelaksanaan MTQ di Mesjid Suhada Hutabaginda Tarutung.

Asisten Pemerintahan dan Kesra HP Marpaung, mengatakan, bahwa Pemkab Taput menyambut baik pelaksanaan MTQ ke-38 Tahun 2016 dalam mendukung visi misi mewujudkan Tapanuli Utara sebagai lumbung pangan, lumbung SDM yang berkualitas dan daerah wisata.

“Pemkab Taput telah melakukan beberapa terobosan, diantaranya Bandara Silangit, pembangunan jalan hotmix dan pembangunan lainnya. Namun selain itu perlu dilakukan pembangunan kepada masyarakat untuk menjadi manusia yang taat beragama,” ujarnya. (sumber)

Kegiatan Madrasah Aliyah Negeri Peanornor berkunjung ke MTsS Al-Falah Tarutung dalam rangka silaturrahmi kekeluargaan pada hari Rabu 19 April 2017, dalam kegiatan kunjungan ke MTsS Al-Falah beserta rombongan akan mensosialisasikan program unggulan MAN Peanornor dan sebagai bahan pertimbangan Peserta Didik untuk melanjutkan pendidikan Ke MAN Peanornor ini.

Kepala MTsS Al-Falah Tarutung Asnita Sari Tarigan mengatakan bahwa kedatangan kepala MAN Peanornor beserta rombongan akan meningkatkan kerja sama antara lembaga pendidikan dilingkungan Madrasah di Tapanuli Untara ini dan saya akan mengarahkan siswa saya supaya melanjutkan pendidikan ke Madrasah Aliyah karena Madrasah Aliyah lah yang sejalan pendidikannya. Katanya

Guru MAN Peanornor Aspan Maruli Siregar Menyampaikan isi dari gambaran MAN Peanornor didepan siswa bahwa pendidikan di MAN ini bukan sekedar mengaji dan masalah Shalat. Akan tetapi disini diajari masalah Kimia, Biologi, serta bertautan dengan Fisika.

"Alumni MAN Peanornor sudah banyak yang sukses dan sudah tidak diragukan lagi kualitasnya sebagai contoh bahwa MAN peanornor ini tidak diragukan lagi," katanya.

Kepala MAN Peanornor Syamsul Simanjuntak mengatakan bahwa kita adalah keluarga, jangan lah kita menjengkali madrasah ini karena sudah banyak bukti bahwa alumni Madrasah banyak yang sukses.

"Saya harapkan bahwa siswa kita ini seharusnya melanjutkan pendidikan ke MAN Peanornor karena sudah memiliki pondasi bekal Ilmu Agama yang memadai," ungkapnya. (sumber)